En marzo de, nos centramos en la comida y la bebida
Usted también puede participar en este año forårskonkurrence(Lea aquí sobre el sitenotice) de los derechos Civiles o meramente de los derechos civiles son los derechos que tiene una persona en virtud del hecho de que él es un ciudadano de una sociedad. Se diferencian de los derechos humanos, que son universales los derechos que uno tiene en virtud de ser humano, y que están establecidos en la declaración universal de los derechos humanos.
De igual forma, entre el segundo matrimonio plural
Los derechos civiles y la base para ellos fue formulado por Jean-Jacques Rousseau en la obra"el Contrato social"(inglés: El contrato social, el contrato social) en. Desde la primera formulación, muchos han tomado el tema o los lados de la up.
El punto de partida para Rousseau es que las personas como ciudadanos han perdido una parte de la libertad innata para vivir en una comunidad - sociedad - y disfrutar de los beneficios que tales co-existencia puede proporcionar.
Él dice en la introducción a su trabajo con las palabras:"El hombre nace libre, y en todas partes está encadenado. El que cree en sí mismo el maestro de los demás es de no menos de un esclavo de estos. Sé que no lo es. Lo que puede hacer que sea legítimo Creo que puedo responder a esta pregunta. Y él nos da la respuesta - la última y más completa respuesta - ya en el capítulo uno, en el libro:"el orden social es un derecho sagrado que sirve de base para todos los demás.
Sin embargo, este derecho no proviene de la naturaleza, en consecuencia, existe en la base de los convenios colectivos'.
Lo que Rousseau aquí tiene grasa en - y como muchos"defensores de los derechos humanos' pasar por alto - es el hecho de que los derechos civiles son las limitaciones de los demás (y en realidad también la propia) libertades. Sólo por ceder parte de su libertad para hacer lo que desee, así como para que se imponen ciertas obligaciones para asegurarse de que otras personas tienen ciertos derechos garantizados. Con el fin de lograr este reconocimiento se describe Rousseau aparece inicialmente relativa, contrarrestando la seguridad de los derechos civiles. El capítulo tres trata sobre la supervivencia de la derecha. Rousseau dice:"tan pronto como, que es la fuerza que crea el tribunal de la causa con el efecto de una fuerza que supera a la primera, se lleva a su derecho en la herencia. Tan pronto como usted impunemente violar la ley, es legal, y porque el más fuerte siempre tiene la razón, es sólo para asegurarse de que el más fuerte'. Él señala a la final, que la fuerza no crea automáticamente un derecho, y que uno sólo puede estar obligado a obedecer el legítimo poder. Pero se requiere de una determinación de lo que es"legítimo poder".
En el capítulo cuatro de los estados, que la esclavitud no es un derecho: a renunciar a su libertad es renunciar a su menneskeværd, en la humanidad de los derechos, incluso en sus obligaciones.
Cuando se remueve la libertad de la voluntad del hombre, eliminar, al mismo tiempo, cualquier moralidad de sus acciones". Esto conduce en el capítulo:"cómo encontrar una sociedad, con toda la fuerza común defiende y protege a cada uno de los afiliados a la persona y a la propiedad.' La respuesta es: a través de un samfundspagt. O, como se expresa en el capítulo: a través de la sociedad civil:"lo que el hombre pierde por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo lo que nos tienta, y que se puede lograr lo que se gana es la libertad civil y la propiedad de todo lo que él posee'. Rousseau hace una distinción entre: a) En la sociedad moderna (derivadas de mediados de) es mencionado en las constituciones (por ejemplo, Dinamarca, el Reino proyecto de ley de derechos) como regla general, entre otras cosas, los siguientes derechos para los ciudadanos: la Comunidad se le da el derecho para frenar los intentos de la corrosión, por lo tanto el derecho a prohibir las asociaciones y similares con samfundsomstyrtende propósito. La sociedad debe garantizar el mantenimiento de la ley y el orden, un estado de cosas. Se requiere de una legislación integral, una competencia de igual manera para todos, y un ejecutivo de la autoridad para llevar a cabo la domsmyndighedernes órdenes. Estas ideas fueron en danés porque ya formulado en the cambridge companion a la Ley Real. Además, la sociedad debe garantizar a sus ciudadanos los derechos en la forma de una cierta libertad de acción en el marco de la ley, en segundo lugar, la posibilidad de influir en el desarrollo de la sociedad (ytringsret, el derecho a votar y similares) y, en segundo lugar, la seguridad en caso de accidente, la enfermedad, la quiebra, el desempleo y así sucesivamente. Además, la sociedad debe garantizar el cumplimiento de tareas, que es mejor abordado por la comunidad como un sistema monetario, educación, enfermería, y la relación con otras comunidades (política exterior y de defensa).
Finalmente, la sociedad debe asegurar la forma de vida que es la base de la sociedad.
Por lo tanto, el mejor estado en el estado-nación con una única cultura.
Por supuesto, un estado puede, bajo ciertas condiciones, permitir e incluso proteger a las minorías culturales, pero sólo en la medida que no abandone su responsabilidad a la mayoría.
La minoría que no respeta a la mayoría de la derecha, no puede ser subsumido en la sociedad y debe forstødes. Rousseau se articula en el capítulo uno del libro de las cuatro de la contradicción entre la egenvilje y fællesvilje:"hace un número de ensamblado de las personas se consideran a sí mismos como un solo cuerpo, sólo tienen una sola voluntad, la cual está en relación con el mantenimiento de la vida y el bien común. Como lo son todos los del estado de embedsområder fuerte y simple, su maximer es claro y obvio que no tiene la niebla, los intereses contradictorios del bien común se muestra evidente en todas partes y requiere ser descubierto sólo el sentido común. Un estado gobernado de esta manera, tenemos la necesidad de muy pocas leyes, y poco a poco, a medida que se vuelve necesario para promulgar la nueva, visto de esta necesidad universal'. Reverso: 'cuando el social nudo comienza a aflojar y el estado para debilitar, cuando særinteresserne se empieza a sentir y las pequeñas sociedades a la influencia de los grandes, modificado fællesinteressen y obtener los opositores, el consenso ya no en los votos, la voluntad general no es la más larga de todos, la voluntad, las contradicciones y debates surgir. en resumen, cuando el estado al borde de la destrucción ya no existen en otra cosa que un vacío e ilusorio forma, cuando el vínculo social se rompe en todos los corazones, cuando el usleste interés descaradamente de la joyería con la articulación vels santo nombre, luego el general se mudo dirigido por los motivos secretos de los votos de todos no más que los nacionales, que tenía el estado nunca existió, y que son falsas, en la ley del nombre de decretos injustos, que sólo ha særinteressen como destino". En esta situación sólo hay dos posibles maneras de salir, como Rousseau señala en el capítulo: 'Suverænen no puede obligar a nadie a creer en estos dogmas, pero se puede expulsar a alguien que no cree en ellos, desde el estado puede prohibir a la persona, no como gudsfornægter, pero como samfundsnedbryder, como uno que es incapaz de amar sinceramente las leyes, la justicia y, si es necesario, el sacrificio de la vida, cuando el deber de las características de la. Si alguien - después de que públicamente han reconocido estos mismos dogmas - se comportan como si ellos no creen en ellos, debe ser castigado con la muerte. Para él ha cometido el mayor de todos los crímenes: él ha le mintió a la ley". La primera de estas posibilidades, la promesa, fue en el uso extensivo como se usa en la Grecia clásica bajo el nombre de ostracisme, y es, básicamente, la razón por la que el mundo está dividido en muchas comunidades distintas, cada una con sus propias reglas para los derechos de los ciudadanos.
La segunda opción es usada en parte por los tiranos y dictadores que, básicamente, no reconocer ni cualquier derecho de la comunidad a existir (entre otros, el comunismo, el fundamentalismo islámico), y en la forma de la ley de pena de muerte para los criminales, cuyos actos deben ser considerados más allá de cualquier perdón.
Así fue castigado con la muerte por su total rechazo a que el estado (la sociedad) el derecho a determinar lo que es correcto y lo que no lo es.
Los derechos civiles se fundamentan en los derechos humanos, pero no coinciden con ellos. En virtud de los deberes de la sociedad, como comunidad, a cada uno de los ciudadanos y de los ciudadanos en su conjunto, la comunidad puede en ciertos casos ser necesario prohibir ciertos estilos de vida y en su lugar, consulte la gente que quiere vivir de forma diferente, a buscar a este hecho en un segundo, además, para adaptarse mejor a la sociedad. Cuando ciertos grupos minoritarios tratando de imponer en una sociedad para organizar a sí mismo después de su modo de vida, la sociedad - si esta es considerada incompatible con la base de la sociedad, el derecho y la obligación de protegerse con dichos fondos necesarios para ello. Por ejemplo, es la pedofilia prohibido en muchas comunidades, debido a que se considera que esta es perjudicar a los niños en su alma. Aunque la pedofilia puede ser hereditaria y, por tanto, un 'derecho humano', es considerado en la mayoría de las sociedades, no como un derecho de los ciudadanos. Una variante de este - los matrimonios arreglados entre hombres mayores y mujeres guapas - se considera en ciertas comunidades acceptebelt, en el otro no. La esclavitud y la trata de seres humanos fue en førmiddelalderlige y también en algunos más tarde sociedades aceptado, pero es apenas en el presente. La discriminación en base al sexo, credo o raza para ser aceptado en algunas sociedades, en otros no. Por lo tanto, ciertas sectas religiosas a través de las edades han formado su propia sociedad con el fin de vivir de acuerdo con sus trosmåde. Para todos estos casos, existe coincidencia entre la percepción de los derechos civiles y menneskerrettigheder. Otro ejemplo: cuando el sur de África bajo el blanco controlados los últimos años establecido"patria"para los diferentes pueblos indígenas y tribales (zulu, y más), este se marca como una expresión de"racismo"y, por tanto, en violación de los derechos humanos, mientras que al mismo tiempo fue un paso para asegurar que sólo la ciudadanía homogénea en las sociedades tribales. Un problema fundamental aquí es que mediante la invocación de los 'derechos humanos' socavar los grupos es a menudo la base misma de la sociedad pasan a ser nacido y o residir en ella. 'Derechos humanos' se convierte así en un sello que puede ser utilizado y se utiliza para llamar a sí mismo el derecho de la mayoría de los subversivos acción o imponer a la sociedad sus propios estilos de vida. Estos grupos desafio el contrato social tal como Rousseau describe. Los derechos civiles están vinculados a ihændehavelsen de la ciudadanía.
Habitantes, sin que la ciudadanía también tiene una limitada borggerrettigheder y deberes.
Como regla general, el derecho a votar, a presentarse como candidato, la afiliación a partidos políticos y los militares, que se reservan para los habitantes con la ciudadanía. Bajo ciertas condiciones, los inmigrantes pueden ser concedió la ciudadanía. Se supone, como regla, en parte, a la estancia de una cierta duración en el país, y en parte a la aplicación de los mismos, en parte beståelsen de un borgerskabsprøve, lo que garantiza que el solicitante puede esperar a ser leales a la nueva patria. Sin embargo, hay países donde no es posible para los inmigrantes para obtener la ciudadanía bajo ninguna circunstancia. También puede que el matrimonio es la base de la asignación de la ciudadanía, si el cónyuge que ya tiene la ciudadanía.
